慢慢的，神像前，人越集越多，庙宇中负责洒扫的妇人，阴鹞子，几个看张超神色复杂的齐瞎虎麾下青壮，刚才跑来跑去的孩童。
包括曹三娘子都在善娘的搀扶下过来了，在老忠翁自豪的话语中，已经有人跪在张义潮神像前低声啜泣。
其实这些人，包括齐瞎虎都曾经是张承奉麾下的旧部和支持者，曹氏代张之后，他们的日子艰难可想而知，不然也不会被这老忠翁的傻批计划说动，因为实在是过不下去了。
可叹啊以昔日张氏归义军之强大而观今日这衰败，没人能忍住眼里的泪水。
其实不但是强大的归义军，那个让万千汉儿自豪的大唐，那个魂牵梦绕的长安，都已经没了。
曾经一汉抵十胡，到了现在，西北已经只有瓜沙二地了，而且还在不断被回鹘人渗透。
张超肃立在张义潮的神像面前，内心也是心潮澎湃，不了解河西走廊汉人在安史之乱后的悲苦，就不能理解他们现在的啜泣。
史载，吐蕃在占领河西走廊后，废弃了唐朝的行政体制，代之以部落制，同时，强力推行蕃化政策，让河西汉儿改易穿著、学说蕃语、赭面纹身。
这些失陷在河西的大唐军民，不但成为了亡国奴，甚至连身为汉人的习俗和习惯都不能保留，在事实上成为吐蕃贵族的奴隶。
他们只能每岁时祀父祖，衣中国之服，号恸而藏之，也就是逢年过节才敢悄悄的把珍藏的汉家服饰拿出来穿上，痛哭祭祀后，而又不得不将衣服藏起来，因为被吐蕃人知道的话，就会有性命之忧。
大量的河西汉人，就是靠着这么一点点的时间，艰难维持住了自己身为汉人的心理归宿。
唐穆宗长庆元年年，唐使刘元鼎赴拉萨参与长庆会盟。在途经龙支城青海民和县北古城时，数千老人望唐旗而哭拜。泣问天子安否。
“顷从军没于此，今子孙未忍忘唐服，朝廷尚念之乎兵何日来”
此时距离河西走廊沦陷，已经过去了五十七年整，当年那些生于大唐长于大唐的人几乎都快去世了。
但河西之地的人民，还认识大唐的旗帜，还记得他们的故国，还奢望着长安的天子什么时候收复河西，拯救他们于水火。
然而，他们没等到朝廷的兵，反倒是在二十七年后，出身沙洲名门的张义潮，在四十九岁的高龄率众人起义，光复了瓜沙甘肃凉等州在内的河西走廊。
可惜好景不长，时过境迁，河西的汉儿又到了最后的关头，如今的他们仅有瓜沙之地，别说再次恢复河西，就连自保都不足了。
所以他们哭的，不仅仅是张义潮的去世，怀念的，也不仅仅是大唐，而是他们心中那颗，不肯沦于胡虏，不忘祖先，炽热的民族之魂。
“西尽伊吾，东接灵武；得地四千余里，户口百万之家；六郡山河，宛然而归。”张超轻声的吟诵着，随后看向了老忠翁。
“有这样的祖先，身为这样天下英雄的子孙，忠翁，你说我张昭，会和回鹘人勾结来乱自己同胞吗会把自己的女人拱手相让吗我若如此，九泉之下还有何面目去见太保公”
听到自己的女人一句话，曹三娘子脸色一红，瞬间就不自然起来了，老娘说了要嫁给你个小童子了
不过张超的这番表态，她倒是感觉特别欣慰，这才是汉家儿郎
“二郎君说得好我曹家虽然掌了归义军大权，但也是承太保公的荫蔽，我祖父令公大王曹议金可没亏待张家，他本身就是太保的外孙女婿”
这话倒也不假，张昭这种张承奉嫡亲血脉肯定是不受待见的，政治斗争可没有心软的时候。
但整个龙舌张家，并未在曹氏代金中受到多大的波及，毕竟瓜沙二州的汉人也就那么多，还早已互相联姻关系极亲了。
张超没有回答，而是双膝跪在张义潮神像下，他在梦里看神像的双目和腹部射出过金光，似乎里面隐藏着什么。
如果这场穿越，是因为张义潮的在天英灵所召唤，是张昭日夜祷告让他来拯救这山谷中人所起，还特意让他看见过神像，那定然有其中的道理。